Hadis ke- 43- | Bab Wudhu' - Terjemah Ibanatul Ahkam
Redaksi Hadis ke-43
٤٣
- عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ،
فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ. أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ.
43. Dari al-Mughirah ibn Syu'bah (r.a) bahwa Nabi (s.a.w) pernah berwuduk dengan mengusap ubun-ubunnya, pernah pula mengusap surbannya, dan pernah pula mengusap kedua khufnya." (Disebut oleh Muslim)
Makna Umum hadis
كان يمسح رأسه كله تارة ويمسح على العمامة
ويمسح على
الناصية والعمامة تارة وكان يمسح على الخفين في
الحضر والسفر تيسيراً على أمته .
Nabi (s.a.w) ketika berwuduk mengusap kepala, Nabi hanya mengusap surban dan mengusap ubun-ubun dan surbannya. Baginda pernah mengusap kedua khuffnya, ketika bermukim ataupun ketika bermusafir sebagai keringanan bagi umatnya.
Analisa Lafadz
فمسح بناصيته : الناصية هي الشعر الذى فى مقدم
الرأس .
العمامة :
المغفر والبيضة وما يلف على الرأس وجمعه عمائم وعمام وتسمى أيضاً الخار.
والخفين : تثنية خف وهو ملبوس من جلد يغطى
الكعبين
"فمسح بناصيته", al-nashiyah ialah rambut yang berada pada bagian hadapan kepala, yakni ubun-ubun.
"العمامة", topi besi dan kain surban yang dililitkan di kepala. Bentuk jamaknya ialah al-'ama'im dan al-'imam. Ia turut diberi nama al-khimar.
"والخفين", bentuk tatsniyah dari lafaz al-khuff, kaos kaki yang terbuat dari kulit.
Unsur Fikih
۱ – مسح الرسول صلى الله عليه وسلم جميع رأسه وبه أخذ الإمام أحمد ومالك
.
۲ – مسح الرسول صلى الله عليه وسلم ناصيته وقدره الأحناف بربع الرأس
والشافعية
٣ - قدروا ذلك بما ينطلق عليه اسم أدنى المسح وهو
البعض ولو شعرة .
٤ - مسح الرسول الله على العمامة وبه قال الإمام
أحمد دون غيره من الأئمة واشترط لبسها على طهارة كاملة وأن يكون شيء منها تحت
الحنك قال النووى ولو اقتصر على العمامة ولم يمسح شيئا من الرأس لم يجزه ذلك عند
الشافعي بلا خلاف وهو مذهب مالك وأبى حنيفة - مسح الرسول صلى الله عليه وسلم على
الخفين في الحضر والسفر وبه قال الأئمة كلهم
1. Rasulullah (s.a.w) mengusap seluruh
kepalanya. Inilah pendapat Imam Ahmad dan Imam Malik.
2. Rasulullah (s.a.w) mengusap
ubun-ubunnya. Ulama mazhab Hanafi membuat batasan minimum mengusap kepala satu
perempat kepala, sedangkan batasan minimum menurut ulama mazhab al-Syafi'i pula
sudah memadai dengan sekedarnya mengusap bagian kepala, sekalipun hanya
mengusap sehelai rambut.
3. Rasulullah (s.a.w) mengusap surbannya.
Inilah yang dijadikan pegangan oleh Imam Ahmad, namun ulama selainnya tidak
berpendapat demikian. Imam Ahmad mensyaratkan hendaklah seseorang yang hendak
mengusap surban itu memakainya dalam keadaan suci yang sempurna dan hendaklah bagian
daripada surban itu berada di bawah rahang. Al-Nawawi berkata: "Jika
seseorang hanya mengusap surban dan tidak mengusap sedikit pun dari kepala,
maka itu tidak memadai menurut Imam al-Syafi'i tanpa wujud perselisihan
pendapat. Begitu pula mazhab Imam Malik dan Imam Abu Hanifah."
4. Rasulullah (s.a.w) mengusap dua khuffnya, ketika bermukim maupun ketika bermusafir. Ini menjadi pegangan seluruh ulama fiqh.
Perawi Hadis
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفى أبو محمد شهد الحديبية وأسلم زمن الخندق روى ( ١٣٦ ) حديثا وشهد اليمامة واليرموك والقادسية وكان عاقلا لبيباً قيل إنه أحصن ألف امرأة مات سنة خمسين وهو ابن ( ٧٠ ) سنة بالكوفة وكان عاملا عليها من قبل معاوية
Al-Mughirah ibn Syu'bah ibn Abu 'Amir al-Tsagafi, nama panggilannya adalah Abu Muhammad. Beliau turut dalam Perjanjian al-Hudaibiyah dan masuk Islam pada zaman perang al-Khandaq. Beliau meriwayatkan 136 hadis. Peperangan yang pernah diikutinya ialah perang al-Yamamah, perang al-Yarmuk dan perang al- Qadisiyah. Beliau seorang cendekiawan yang cerdas. Menurut satu pendapat, beliau telah melindungi seribu orang wanita. Beliau meninggal dunia pada tahun 50 Hijriah di Kufah dalam usia 70 tahun. Ketika itu beliau menjawat sebagai gubenur dari pihak Mu'awiyah.
Lanjut baca Hadis ke- 44 Terjemah Ibanatul Ahkam
